來去逍遙遊

逍遙遊出自莊子，原先是形容人生在世的一種態度或狀況，但大多數人都很難，苦於諸多壓力，又有諸多病痛，還有如影隨形的想要或期待，逍遙談何容易？所以有類似課程又仿若旅程的規畫，願助人逍遙。

生理狀況(限制、能力、期待)

長照不是高齡化社會的答案

由目前高齡者的不樂見際遇推動長照法，這的確為高齡社會設了最低一道防線，但我問過身邊的人，幾乎每一個都說“若要臥床等死，千萬別救我“。關於高齡化社會大家應該更同意芬蘭的國家政策，”臨終前臥床二周“，這樣的句點，應該更充滿緬懷與追思。

怎麼樣的人生下半場是我要的，再多賺點錢？再買棟房？再換台車？這次的抉擇當口，著了儒衫出場，想到的是立德立功立言，我可以為這個時代再做些什麼嗎？

自己感受到的，我擋住年輕人了嗎？看這些孩子的未來還剩那些位置。敢在單線道上讓路嗎？被輾過去就起不來。可以換條路走嗎？可以去追尋自己的夢想嗎？的確，我的風險、負擔、機會，都應該比年輕世代更有勝算，連我都不敢，怎麼好說嘴年輕人好逸惡勞，笑中壯年尸位素餐。

在正念的練習中，講師一直提醒我們這是一躺屬於自己的自助旅行，講師像領隊一樣帶大家乘車搭船，但導遊是自己，所有的景點、天氣、風土人情，都屬於自己，沒有人能代勞。沒有導遊解釋這是什麼或這該怎樣，沒有最好怎樣或可惜這樣，沒有評判的接納自己，是正念很重要的關鍵。

二千多年前莊子的逍遙遊舉例了許多生物來對比，鵬與鳩、狸與牛、朝菌與大椿、眾人比彭祖，大小各有所長，壽夭各有所樂，但每個生命都是圓滿的，包含天生或後天有殘疾的，當然也包含你我。

（出華嚴經疏）：謂心、佛、眾生，雖在因在果，迷悟不同，然其理性所具，本來平等，初無有異。故經云：心、佛及眾生，是三無差別。逍遙遊以同等心看待鵬或鳩、朝菌或大椿、鄉官或國君，不論能力高低壽命長短，都可各在其位各自逍遙。

大鵬鳥每年六月遷徙南海，激起海面上的水花三千里，垂直高度爬升九萬里，斑鳩則笑他，反正我想飛就飛，有可以停的樹就停，即使沒樹停在地上也沒關係，活得那麼辛苦幹嘛。大椿是上古時代就存在的樹，以八千年為一季，春夏秋冬一輪要三萬二千年，朝菌的一生則只有一個白天，一生都有和暖的陽光，連漆黑的夜晚都不會遇到。有德配天地的國君，一整個國家歸他管，也有被推舉出來管一個鄉的小鄉長，國君快樂的像小斑鳩，鄉長則不理會讚譽或非議。這些人或物有高低嗎？如果都能順著天性，乘天地之正，御六氣之辯，以遊無窮，這一生都是逍遙的！